「人之初，性本善。性相近，习相远。」七百多年来，这朗朗上口的《三字经》教会中国人做人做事。善良是人的本性，是当看到别人面临危险和困难时，不顾一切地想帮助对方的近乎本能的反应。

可是，不知道从何时起，我们怎么羞于展示我们的善良了？在公交车上，我起身给一个行动困难的老者让座，她一个劲儿说不用，而我坚持并扶她坐下。就是这样一个简单的让座，弄得老者一路上不自在，我就站在她的旁边，不知怎的她既不给我说一句话，也不正眼看我。其实我只是让一个座位而已，估计她可能误会我的行为动机了。

因此我在想，病人和家属到医院看病，是不是也存在这种心理，怀疑医生和护士的善良？担心医生和护士企图谋取好处？因为实际生活中确实有个别医务工作者有逐利行为。所以，为了让病人和家属放心，建议广大医务界同仁高调我们的善良。

人生在世，无疾而终只是人类美好的愿望。不过实际上几乎每一个人都要在疾病和死亡面前挣扎着死去。死亡是世界上最可怕的东西，除了家人，医生和护士是陪伴我们走完人生最困难这一段路的人。从这个意义上说，医生和护士应该是我们最可信赖的朋友。在死亡面前，请医生和护士高调我们的善良吧，当他人面对死亡的恐惧时，生命需要我们的呵护与安慰。

人生病的时候是最痛苦的，也是最脆弱的。我常常想，当病人脱的一丝不挂被推进手术室，面对陌生的环境浑身颤抖的时候；当手术病人麻醉后人事不省，把生命交给外科医生的时候；当患有乳腺癌的女病人在一个陌生的男医生面前暴露自己高贵的乳房的时候，我们怎能不高调我们的善良？这种医生、患者的关系只能用人性来衡量，哪能用权力和金钱来衡量？

家属对病人有爱，医生和护士对病人也有爱。但，这是两种不同的爱。医生和护士是理性的爱。医生和护士的理性不是见惯死亡的麻木，而是源于专业的知识。一些医生有时不愿意为自己的亲人诊治疾病，就是担心面对亲人时，自己可能会缩手缩脚，自己的理性判断可能会受到感情的左右。

而患者家属如果真正想表达对生病亲人的关爱，那就把亲人送到医院，亲手交给医生和护士，说一声「拜托了，谢谢」，就可以了。这一声「谢谢」是生命的嘱托，医生和护士面对这种生命嘱托的时候，怎能不善良？怎能不高调我们的善良？凌晨病人大咯血，值班的赵大夫跪在床上给病人做心外按压，抢救。鲜血染红了她的白大衣。最终病人因为病情严重抢救无效死亡。后来两个身高体壮的在太平间工作的小伙子来病房推尸体，被房间里面血流成河的场景吓怕了，在病房门口踌躇不敢进。事后我想，赵大夫只是一个弱不禁风的小女子，在家里还是父母面前撒娇的独生女，穿上白大衣怎么会有这么大的勇气和力量？怎么会比经常接触尸体的两个棒小伙儿还有勇气？

门诊，家属一次次进入诊室，问我「大夫，看几个了」。我想告诉他，他这样推门而入，打断了正在检查身体的病人的诊疗，对别人的隐私是一种严重的冒犯。想想看，如果正在检查身体的病人是他自己的妻子和女儿，他会怎样？而且，作为医生的我，一上午没喝一口水，没上过一次厕所。如果他对我说：「大夫，累不累，要不要喝口水」，我一定会很感激他的善良。

因为候诊时间长，家属往往埋怨我，为什么医院不多安排一些医生？但是，他不知道，实际上这也是我思考的问题。难道我不知道多安排一些医生，我就可以抽空喝口水、去一趟厕所吗？更有甚者，焦虑的家属威胁要「投诉」、「找领导」，可是领导，也就是医院院长，他能解决医生人事编制紧张的难题吗？抱怨和愤怒除了增加不信任，什么也解决不了。病人和家属啊，您们能不能在理解我们难处的同时，也高调您们的善良呢？

每当我在门诊和病房，看到家属谩骂医生护士都会感到由衷的悲哀。这些家属真的是为了亲人的治疗吗？电视剧《亮剑》里面八路军战士把受伤的团长送到医院，用枪顶着医生的头，要求医生抢救他的首长。我真想冲到电视机里面，劝说这位八路军战士，不需要通过威胁医生来显示对首长的爱。我要质问这位战士：他拿枪指着医生，是想拯救团长，还是想让团长死的更快？他的枪除了干扰医生的工作，什么作用也起不到，而且医生也难免因为受到惊吓，手术中双手打颤。

在小区里，我看到即将临产的孕妇把手放在隆起的肚子上，很认真地散步，我会感动；清晨在地铁里，我看到 40 多岁的中年夫妇一起上班，妻子含笑看着丈夫，自然地把头靠在丈夫肩头，我会感动；超市里，60 岁的儿子推着坐在轮椅里的 80 岁的老母亲，我会感动；操场上，学龄的儿子跟在替自己拿着书包的父亲身后，两人举手投足神似，我会感动！在这样的场景里，还应该加上护士替不能自理的病人擦身、洗脚；医生伏下身子，把听诊器紧贴在病人的胸口凝神倾听；病人出院的时候拉着医生和护士的手，真诚地说一声「感谢」。

让我们高调我们的善良吧，愿我们的周围充满爱！

曹彬    首都医科大学附属北京朝阳医院   2013.12.9