1917年夏，时年24岁的毛泽东主席写道：“今日记一事，明日悟一理，积久而成学。”第一次读到这句话，我立即就想到了荀子所作的《劝学》，尤其是“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”这一段。无论是毛主席的警句还是荀子的《劝学》，都强调了积累与坚持在学习与个人成长中的重要性；同时，毛主席进一步阐明了该如何正确有效地积累，即兼顾“记”与“悟”。

那么，该如何理解这个“记”呢？我想，“记”是要以意识到、留意到某件事情为基础的，而日常生活中的点点滴滴都是值得被留意的，它可以是课堂上的一个小知识点，可以是和他人交往中的一个小细节，也可以是书中的一句话。当我们注意到这些点滴的存在时，我们可以使用诸如文字、录音、拍照等多种载体将它记录下来，或者是直接记忆下来，这便是所谓“记”了。当然，机械的记忆是没有意义的，只有用心、动脑去思考每件事背后的深在内涵，才能真正地将每一件记下的事为我所用，这也就是我理解的“悟”。诚然，一千个人眼中有一千个哈姆雷特，相同的一件事，不同的人可能会有不同的领悟，但它们并没有所谓的对错之分；也许我们可以和他人交流，分享每个人的独特感受，从而更全面地认识一件事。就这样脚踏实地去“记”、去“悟”，日积月累，我们终究能收获成长。

我们应该让自己更加“耳聪目明”一些，时时刻刻有一个细腻的心思，从万事万物中汲取营养。上面提到过的课堂、日常交往、书本我就不在赘述了，我想谈谈一些可能被忽视的地方。有一次，我在玩游戏的时候，看到了游戏中的人物提到了奥地利教授Theodor Erismann曾做过一个倒置眼镜的实验。游戏中并未提到太多细节，但我觉得很有趣，就在网上进行了搜索，发现Erismann教授让自己的学生Kohler戴上了能使视野倒置的眼睛，长期佩戴后，这个学生在触摸东西的时候的肢体动作就完全被改变了，这个被“虚拟出的世界”成为了这个学生意识中的“真实世界”，从而影响了他的行为。其实我们每个人又何尝不是如此呢，我们在看世界的时候，都会带着一层“滤镜”，这是受我们所接受过的教育、所接受到的信息、所拥有的经历塑造的。我们需要意识到自己会有这样的局限性，因此，多听多看多与他人交流，尽量不要让自己的路越走越窄。这件事情让我意识到，只要用心，在玩游戏的时候也能有意外收获。

有时候，当我们从记下的事悟出了一些道理后，这些道理在我们的脑海中留下来了，但是事情本身却忘记了，我想，这是无可厚非的，因为“记”是手段，“悟”是目的。比如说，对于钱穆先生所著的《中国历代政治得失》这本书，书中所论述的各朝代的具体的行政架构我已经完全记不清了，但是，我从这本书中领悟的道理一直没有忘怀。也许这就是所谓的“书越读越薄”吧。比如说，当我们去评价一件事（比如说一个政治体制）的时候，我们不能以我们自己所处的时代、所拥有的客观条件去评判，而应该具备历史的眼光，把一切都放到当时的环境中看。此外，我还认识到了，不同的国家由于历史不同，所适宜的政治体制也不同；类似的，不同的人经历的事情不同，在具体的行事风格方面也不尽相同，我们不能把自己的标准加到所有人的身上，而更应该尝试着去“理解”，但同时不能丢失自己的价值判断。当我们已经比较好地领悟了记下的事情，将它内化在了自己的日常为人处世中，“记的事”这个载体被忘记了倒也没有什么大问题了。

但更多时候，我们记下的事，并不是通过当时的一次“悟”就能一劳永逸的。相反，很多事情是值得反复琢磨与推敲的。随着年龄的增长、阅历的增加、心境的变化，我们对同样的一件事可能会产生不同的感悟。就拿鲁迅所写的《故乡》这篇文章来说吧，初学这篇文章的时候，我就对“我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了”这句话印象深刻。鲁迅是在听了成年闰土唤了他一句“老爷”之后产生了这样的感受，当时我也很为鲁迅和闰土感到惋惜，并将这些全都归咎到了封建制度上。可是，当我去年重读《故乡》的时候，我和鲁迅产生了共鸣。我想起了初中时期非常要好的两位朋友，当时是多么的无话不谈，现在却完全没有什么共同话题了。虽然这样的震撼程度比不过闰土的那一句“老爷”，但我还是感受到了，当两个人失去了共同成长的环境，走上了不同的人生道路，彼此之间的疏远是很难避免的，这种感受很令人心痛，但是无论如何，当初所有的美好回忆都是确实存在的。我们现在的身边的人也许不会永远留在我们身边，我们之间也许终会产生一层“厚障壁”，那我们就更要珍惜当下相处的每分每秒，留下更多美好的回忆。

“今日记一事，明日悟一理，积久而成学。”我们要用心去生活，争取从日常的点点滴滴中发现值得被“记”的事情，之后再反复琢磨，从中悟出道理，更好地指导自己的学习、工作、生活，让自己不断地成为一个更好的人。

张雪杨